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Actrices somos a lo mejor una vez al mes, pero gitanas somos toda la vida – Part 4

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Una casa para Bernarda Alba, una historia insólita de superación y aventuras narrada por sus propias protagonistas.

Ocho mujeres gitanas del barrio chabolista de El Vacie, en Sevilla, han saltado a la fama a raíz de la representación teatral de “La Casa de Bernarda Alba”, de Federico García Lorca. Sus vidas han cambiado, pero ¿Hasta qué punto lo han hecho? ¿Cómo es el recorrido entre la marginación y la popularidad?

El sevillano asentamiento chabolista de El Vacie es el más antiguo de España. En él viven más de novecientas personas. Cuando los responsables el grupo teatral Atalaya –que cuenta con el Premio Nacional de Teatro – iniciaron el proyecto ‘Teatro Imarginario’ para trabajar con diferentes sectores marginales de la sociedad, visitaron una por una todas las chabolas de El Vacie buscando las ocho mujeres que interpretasen la obra de Lorca.

Si ya ha sido un gran reto que esas mujeres sin experiencia diesen vida a los personajes lorquianos, el verdadero logro ha estado en superar las circunstancias personales de cada una, porque casi ninguna sabe leer ni escribir. ‘La gente me decía, tú está loca ¿cómo vas a hacer una obra de teatro con estas mujeres ágrafas? Y es mucho más emocionante,.. es como capturar un trozo de vida’, dice Pepa Gamboa, la directora de la obra.

Actrices somos a lo mejor una vez al mes, pero gitanas somos toda la vida

‘Una casa para Bernarda Alba’ hace el seguimiento del éxito incontestable que consiguieron, los premios y reconocimientos y las giras previstas. Pero el documental también recoge la situación contradictoria en la que viven esas ocho mujeres. ’No comemos del teatro, nuestra vida es la de siempre, comemos de la chatarra. Actrices somos a lo mejor una vez al mes, pero gitanas somos toda la vida’, dice Lole del Campo, que en la obra da vida a Martirio.

El papel de los hombres

También resulta interesante el papel de los maridos y padres de las actrices. Mientras Francisco, el padre de Isabel, valora positivamente el dinero que su hija lleva a la casa: “casi todo el dinero me lo da a mí y eso nos viene bien”.

Otros, como Manuel, el marido de Rocío, no está tan contento. ‘Mucho rollo, las mujeres están siete u ocho días de vacaciones y yo me tengo que quedar con los niños’, dice.

Después de viajar, volar por primera vez, conocer ciudades y gentes y asomarse a un mundo diferente, vuelven a sus vidas y sus chabolas, donde las necesidades siguen siendo las mismas. “La gente nos dice que hemos cambiado… y ha cambiado como la gente nos mira y nos trata….pero cuando nos vamos de gira, los maridos se quedan en las chabolas y cuando llueve tienen que sacar el agua a cubos”, explica Rocío Montero, la mujer que encarna a Bernarda Alba.

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El Vacie and the play of Federico Garcia Lorca – Part 2

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In 2008, the international centre for theatrical investigation (TNT Atalaya of Seville) appealed to the women of El Vacie to stage a production of a drama by Federico Garcia Lorca.
This is a community which is a reflection on the theme of the struggle of women for the recognition of equal rights within a traditionally male-dominated gypsy community. At the same time, the work expresses the need to subvert the image of the mediatised traveller who is dangerously imprinted in the collective memory of Europe.

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On my daily research I found out this story which I really want to share with you. First of all I will tell you a story about a place in Europe, Spain, and later will show you a documentary of those people who live in El Vacie.

El Vacie, Seville is the oldest still existing roma settlements in Europe. This place was founded in 1932, during the Franco regime, when the poorest families were expelled from Seville’s Triana neighbourhood.

The settlement has cruel conditions for all inhabitants. No current water or sewage systems. The electricity was also just recently taken out from the city.

There are promises by the politicians, beginning with Franco who came out to El Vacie, promising improvements, and every politician has done so since then before the elections, but improvements do not seem to come

The site is divided into three parts: one is inhabited by Spanish Gypsies, the other by Portuguese Gypsies, the third by Gypsies from Extremadura.

But the inhabitants of this place are not completely left to themselves. In 1998 Spanish volunteers established in the site the Maria Angeles Kindergarten

Twenty permanent volunteers and eight paid staff members work here, and in addition they are regularly visited by doctor and psychologist. They strive to take care of all the children, most of whom only get hot food, hot water and education here, and to rescue them from the circle of poverty and criminality. The residents speak with great thankfulness about their work.

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El Vacie, Seville – The oldest Romani settlement in Europa – Part 1

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